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身體療法.




美學和水療書

該主題專門涉及皮下和結締組織改變的身體治療方案,例如局部肥胖和蜂窩織炎。在局部肥胖的情況下,其外部體徵表現在臀部,腹部,四肢,脂肪組織過多積累,其原因是遺傳因素,激素改變和女性的心理因素。另一方面,脂肪團被定義為結締組織的改變,其中發生基本物質的兩種基本的高粘度現象和脂肪細胞的肥大,其中皮膚變得柔軟和海綿狀。有三種類型的橘皮組織:硬組織有漣漪,按壓時有疼痛,軟脂肪是觸摸的海綿狀,水腫性蜂窩織炎常見於循環障礙,有時會出現機械性水腫和血管因素。

皮下脂肪組織在脂質代謝中起重要作用。必須從醫學角度來處理這種脂質儲備的任何改變,無論是過量還是缺陷。認為一個人超過理想體重超過10%時超重,如果超過理想體重超過20%則超重。治療肥胖的皮膚需求是基於局部脂肪組織積累的減少和有利於淋巴循環和靜脈回流

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皮膚器官

美學和水療書 皮膚是圍繞我們身體的器官,覆蓋整個有機體,它是內部和外部環境之間的保護屏障。它具有無可置疑的美學價值,構成了審美專業人士的工作原料。因此,必須深入了解其結構,功能和可能的改變,以便能夠選擇和應用最合適的治療方法。我們身體的外層或邊界作為外部媒介,不僅僅是一個覆蓋我們身體的信封。它是一個有組織且不斷更新的系統,可以執行許多功能,因此許多功能可以賦予它器官的地位,因此,皮膚的器官也被稱為皮膚。皮膚提供有關人的有價值信息,可能是內部疾病和我們的衛生習慣。它的外在形象和外在關係都非常重要。 皮膚的特徵能力提供了作為呈現器官的美學功能,外觀通過該呈現器官暴露給他人。 皮膚中有兩層是有區別的: •表皮是最淺表的,由特殊細胞形成,形成保護屏障。 •真皮由基本物質中包含的細胞和纖維組成。 •皮下組織,它位於真皮下並且是脂肪組織。 您也可以在Instagram上關注我們,點 擊這裡

面部按摩協議

美學和水療書 用於實現和注意麵部按摩治療的一組任務如下。 1.將保濕霜放在整個臉上。 2.進行圓周運動,從頸部進行圓周運動並爬到耳後的區域。 然後用手指伸向下巴區域。 在下巴,我們進行圓周運動和伸展。 然後在嘴唇的頰部,我們將手指從一側到另一側,一個在上方,另一個在下方,並伸展。然後進行圓形摩擦並再次拉伸。 6.將手指放在肌肉咬肌上,進行圓周運動,直到計數三次重複並伸展。 7.將拇指放在鼻翼水平處進行圓周運動,並伸展到對側的肌肉。 8.在上升之前,沿著maso-genian線做一個之字形並用另一隻手伸展。 9.然後將眼睛從外部連合處向內部穿過鼻腔,皺眉和太陽穴。 10.然後再用四個手指在鼻翼區域的水平上再次進行圓周運動,向相反的肌肉伸展,直到到達眉毛。 11.外部連合後向內部通過鼻,眉和太陽穴。 12.然後我們在眶週皺紋的水平上曲折,向鼻翼延伸,三個向下和三個向上,覆蓋眼瞼的整個圓形肌,始終從外部到內部的連合處。該步驟用於恢復該區域的膠原蛋白。 13.在標記表達線所在的前額區域進行鋸齒形摩擦。同樣用無名指我們傳遞到線條表達的是什麼。 14.最後,一隻手將手放在下巴區域,然後再將手向下轉動。這一步拉伸頸部的皮膚肌肉,下巴的所有肌肉。這是非常緩慢的。 15.面部不應留有殘留物,應保持濕潤但不發亮。 從第一章開始,我們接近古希臘美學的起源和 理論,並將其與當代的反思進行比較。在第二篇名為“水療和美容診所”中,我們定義了他們的概念,他們的類型,並突 出了可以從結合自然和千年技術的各種治療方法中獲得的健康益處。我們將看到美學如何幫助人們處理更嚴重的情況, 其中面部創傷遭受了一些事故,這些事故使用更具侵略性的科學方法來破壞我們的臉。 您也可以在Instagram上關注我們,點擊這裡

起源和理論

美學和水療書 像許多哲學分支一樣,美學起源於希臘和哲學。在這種演變中,各種希臘神靈的傳說都體現了醜陋的價值觀以及男性和女性的美,我們發現了一些最具啟發性的人類感受神話。對於女性美的擬人化,它表現為愛與美的女神阿芙羅狄蒂,相當於羅馬維納斯。在荷馬的伊利亞特(Iliad of Homer)看來是他的一個配偶宙斯和迪奧內的女兒,但在後來的傳說中,它被描述為從海洋的泡沫中萌芽,它的名字可以翻譯為“泡沫的誕生”。在荷馬傳說中,阿芙羅狄蒂是赫菲斯托斯的妻子,赫菲斯托斯是一個醜陋而蹩腳的火神。她的戀人中有戰神阿瑞斯,後來的神話中出現了她的丈夫。她是Persephone的競爭對手,她是黑社會的女王,她與美麗的年輕希臘阿多尼斯一起為之奮鬥。而美麗的年輕阿多尼斯,受到女神阿芙羅狄蒂和珀爾塞福涅的喜愛,是男性化身。出生於塞浦路斯國王Cinyras和他的女兒的亂倫聯盟,Adonis被置於黑社會女王Persephone的監護之下。當阿多尼斯在被他捕殺的野豬襲擊時死亡時,阿芙羅狄蒂懇求神宙斯將它歸還給他。宙斯下令,阿多尼斯將在哈迪斯和夏天的幾個月與阿芙羅狄蒂一起度過冬季的Persephone。他死亡和復活的故事是死亡和重生的自然循環的象徵。異教徒的醜陋化身是潘,在希臘神話中是森林,田野和生育的神,愛馬仕的兒子,眾神的使者和若蟲。部分動物,有山羊的角,腿和耳朵,是一個健壯的神,牧羊人和牧羊人的神。壯觀的音樂家,他的長笛或管道伴隨著森林裡的若蟲跳舞。他最喜歡的地方是山脈,洞穴和崎嶇的景觀,但他最喜歡的是阿卡迪亞,他出生在那裡。當他追求若蟲Siringa時,他發明了這支長笛並將她鎖在蘆葦床上,以至於她無法逃脫;潘然後拿著長度不等的手杖和他們一起玩。上帝總是稱讚那些演奏樂器的若蟲,但是因為它的醜陋而拒絕了它。人們認為,恐慌這個詞源於旅行者在夜晚的孤寂中聽到他們的長笛聲時所感受到的恐懼。 關於某種範圍的第一個美學理論是由柏拉圖制定的,他認為現實是由超越人類感受的形式組成的,是人類經驗所存在的一切事物的模型。人類可以體驗的對像是這些形式的例子或模仿。因此,哲學家的工作在於從經驗或感知的對象,他模仿的現實中理解,而藝術家複製經驗對象,或者將其用作他工作的模型。因此,藝術家的作品是模仿本身就是模仿的東西。在他的對話中,宴會表明了思考美的外觀和達到美的想法之...